“五月五日，日‘端阳’，比户悬艾虎，研朱砂、雄黄入酒，晒而饮之，馈角黍于亲朋以贺节。”《宝坻县志》（清・乾隆十年）记录了宝坻老辈人过端阳节的传统。清代宝坻的端午节家家户户都会悬挂艾虎，用朱砂和雄黄泡成酒，晒过之后饮用，驱邪避疫。包粽子，不仅自己吃，还馈赠亲朋好友。浓浓的粽子香带着节日里最温暖的问候。

1995年出版的《宝坻县志》第十七编记载，端午节也叫端阳节，时值农历五月初五。是日，小孩多于上衣胸前、腋下或卞衣腰际缀红葫芦（用红布剪成或用红绸彩线扎成），有的挂香袋（也叫香荷包），传说能驱邪避疫，消灾免祸。家家门口插艾蒿（据说自唐末黄巢起义始）、挂新拔全株大蒜，研朱砂、雄黄入酒，“晒而饮之”，传说能保安全、避蛇蜴，驱邪消毒；又以苇叶、粘米、大枣为原料，裹制角黍（粽子），既以自食，又以馈赠亲友。传说这是为纪念我国最早的大诗人屈原，谓把粽投入汨罗江喂鱼；可免屈原的躯体被鱼所吞。端午节的各项习俗，至今除裹粽、吃粽在县内城乡犹存外，余者早被人们所摒弃。

《宝坻话古今》则补充了更多民俗细节：端午节在宝坻俗称 “五当五”，其起源可上溯至春秋战国时期的江南地区，宋代因追封屈原为 “忠烈公”，正式定为纪念节日，衍生出吃粽子、插柳等习俗。旧时宝坻人家，堂屋或门上必贴钟馗像以镇邪，窗棂贴红纸剪成的 “五毒”（蝎子、蜈蚣、蟾蜍、壁虎、蛇）及公鸡图形，门楣悬挂柳条、艾草、菖蒲，形成立体的 “辟邪阵”。

扔灾，也是过端午节的内容。节前巧手妇女多用五彩布缝制成小老虎、葫芦、桑椹、榆钱、葱蒜等，用五彩钱穿起来，于五月初一早晨，系在小儿脖子上，垂于胸前。小姑娘们用硬纸叠成菱形 “粽子” 缠上五彩线戴在头上，过五月初五午时摘下来，连同窗棂上五素剪纸，一并扔到门外，谓之 “扔灾”，寓意将灾祸随弃物带走。

2008 年，端午节被国家规定为法定假日。现今的宝坻，端午节保留了 “裹粽、吃粽” 的习俗，又衍生出了更多新式的庆祝方式：在居民社区，大家一起用泡好的糯米、红枣、粽叶包粽子，一起煮好品尝，延续着 “馈角黍于亲朋” 的温情传统；在学校，孩子们在劳技课上跟着老师学做艾草香囊，鼻尖萦绕的药香里，“驱邪避疫”得到延续；在潮白河国家湿地公园内，端午龙舟赛成为新民俗，京津冀三地的队伍在水面击桨竞渡，岸边观众欢欣鼓舞，为他们加油，公园内也有商贩卖着端午节周边文创饰品。超市货架上售卖者各种口味的粽子，家家户户的门楣上斜插的艾草束，系在孩子手腕上五彩绳，仍带着“扔灾” “辟邪驱瘟” 的美好期许。